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“人品清于在山水;天怀畅若当风兰”意思是:让自己寄情于山水,从大山碧水间汲取生活的营养,必然陶冶我的心胸,让我意志坚定,临危不惊,心胸开阔,坦然面对。
虽然就是俗人一个,但还是向往去做一个世外的潇洒者。努力去追求“人品清于在山水,天怀畅若当风兰”的闲情逸致。在喧嚣的当今社会努力让自己内心高远幽静。
成语如下:
1、污手垢面:形容手脸都很肮脏。
出处:潘漠华《乡心》:蓬头乱发的妇人和污手垢面的小孩,不时在厢门口出入。
出处:北宋·魏收《魏书·封轨传》:何必蓬头垢面,然后为贤?
3、污泥浊水:指脏东西、形容水土受到非常严重的污染,肮脏的泥,浑浊的水,或比喻一切落后的东西。
出处:三国·魏·曹植《七哀诗》:“君若清路尘,妾若浊水泥,浮沉各异势,会合何时谐?”
成语:污泥浊水可形容肮脏。
解释:
污泥浊水:肮脏的泥;浑浊的水。比喻一切落后;腐朽和***的东西。
造句:取缔宣扬暴力、***的书刊和音像制品,洗涤文化领域的污泥浊水,是建设社会主义精神文明的一项重要任务。
这句话是一句寓意深刻的诗句,意思是说:“清净如同四海之秋,和煦又像天下之春。”这句话可能表达的是一种内心的平静和宁静,以及一种对自然和世界的热爱和向往。
“清若四海秋”中的“清”字,可以理解为清新、清澈、明净的意思,而“四海”则可以理解为全国或者全世界的意思,所以这句话的意思是,清净的秋天天空如海,表达的是一种宽广、宁静的景象。
“熙如天下春”中的“熙”字,可以理解为和煦、温暖、繁荣的意思,而“天下”则可以理解为整个世界的意思,所以这句话的意思是,和煦的春天天下繁荣,表达的是一种温暖、生机勃勃的景象。
因此,这句话整体上表达的是一种对美好生活的向往和追求,以及对自然和世界的热爱和珍视。它告诫人们要保持内心的平静和宁静,以一种宽广、豁达的心态去面对世界和人生。同时也要珍视生命和自然的美好,以一种积极、乐观的心态去追求美好的生活。
清若四海秋,熙如天下春出自宋代司马光的《景福东厢诗·赐书》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xī rú tiān xià chūn,诗句平仄:平平平仄平。
意思是:
清爽得象四海的秋天,和暖的象天下的春天。
全诗
《景福东厢诗·赐书》
宋代 司马光
上圣固天纵,英艺皆绝伦。
时乘万几闲,翰动如有神。
用之当豫游,不忘安四民。
匪颁及群下,络绎来中宸。
“水至清则无鱼"侧重于水。对应的下一句是“人至察则无徒"。出自班固的汉书。用水太清澈鱼会感到危险而不会在此出现,比喻人太精明、洞察秋毫就不会有朋友。
“皆若空游无所依"。出自《小石谭记》,重点形容鱼在水中自由自在无所依托的状态。
为什么同样是清澈的水,一个说无鱼,一个又说“潭中鱼可百许头"呢?我想除以上表达的侧重点不同外,还有一个重要原因是小石潭是新被发现,从前没人来过,没人***,鱼也不会感到有危险存在。
“水至清则鱼”语出自《大戴礼记.子张问入官》中,“水至清则无鱼,人至察则无徒。”“皆若空游无所依”,来自唐柳宗元《小石潭记》“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。”
水至清则无鱼,就是水太清了,鱼就没办法生存。也就是说,无论是什么都不可能太清太纯了,万事都有不足的一方面,都有一定的瑕疵。也就是说人无完人,金无赤足。
皆若空游无所依,这句话就是衬托水的清澈。就是水清澈见底,鱼在水里好象在空中一样,游来游去,看不到水的存在。这只是作者娱情于山水,喻意水清至纯的手法。
这两句话并不矛盾,各以表达的意思不是一样的。水至清则无鱼,是说在生存的环境中,太真了,没有半点掩饰,就就没有生存的机缘。而皆若空游无所依,是一种比喻水清的修辞手法。所以,两者才不矛盾。
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