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1. 匈奴的“阏氏”到底是什么意思？
2. 我国神舟13号发射成功，并快速对接，在国际上有何影响？
3. 哪位条友讲个关于地名的传说吗？

匈奴的“阏氏”到底是什么意思？

匈奴国主史称单于，其妻称阏氏，但配称“阏氏”的不一定都是单于的正妻，其妾或诸王妻亦可冠此称号。有许多史书论及匈奴时，常把“阏氏”看作“皇后”。

冒顿单于

《汉语外来词词典》则释作“1.阏氏(yan zhi)，匈奴人对己嫁女子的称呼。匈奴称红蓝(花)为烟支，即胭脂，出嫁女子用烟支花制成的颜色饰而，因而己嫁女子也称为阏氏；2.汉代匈奴称君主的正妻。又作焉提。”《史记·匈奴传》载：“山(即焉支山)下有红蓝，足下先知不？北方人探取其花染绣黄，按取其上英鲜者作烟肢，妇人将用为颜色，吾少时再三见过烟肢，今日始视红蓝，后当为足下致其种。匈隶名妻作‘阏氏’，言其可爱如烟肢也。”《名义考》亦云：“阏氏，匈奴妻号，谓其可爱如烟支。”

《汉书·匈奴传》云：“单于有太子，名冒顿，后有爱阏氏，生少子，头曼欲废冒顿而立少子，乃使冒顿质于月氏。”师古曰：“阏氏，匈奴皇后号也。阏音於连反，氏音支。”阏氏之“氏”读若“支”，还有另一层含义，在古代经史中，凡国名、族名、爵位、谧号、人名、地名，其本字属仄声的往往以首音***借，读若平声；以示尊崇之意。比如大月氏等。虽非尽然，但其例非鲜。

关于阏氏并非单于正妻称谓，有以下几处证据。《汉书》中有记载： “始，呼韩邪娶左伊秩訾兄呼衍王二女。长女颛渠阏氏，生二子，……少女为大阏氏，生四子”……“又它阏氏子十余人。”王昭君和亲，嫁给呼韩邪单于，“号宁胡阏氏”。可见呼韩邪单于之阏氏甚多。《后汉书·南匈奴列传》载：汉宫女王昭君远嫁匈奴第十四代君主呼韩邪单于(？一公元前31年)。他死后，“其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归(汉)，(汉)成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”

王昭君画像

《史记·匈奴传》中记载了冒顿单于归国之后，为了测试自己手下是否始终忠诚于他“以鸣镝自射其爱妻”的故事；司马迁在此处称“妻”而不称“阏氏”。而在他立为单于后，为了睦邻，曾应允过邻邦无礼的要求，“取所爱阏氏予东胡”；司马迁在此时称“阏氏”而不称“妻”，足以说明阏氏不仅是匈奴单于爱人的专称，还道明了阏氏并非等同于***口中的皇后。

“阏氏”的称谓最早出自《史记》，注解的学者们都称这个词的读音为yān zhī。而最早将这个称谓和胭脂联系起来的人，乃是东晋著名史学家习凿齿。习凿齿曾写有一封重要的书信《与燕王书》，但原信已佚，著名书法家虞世南在隋朝秘书郎任上所编的《北堂书钞》中引述了这封信里面的一小段文字：“***红蓝用为颜色。习凿齿《与燕王书》曰：‘此下有红蓝，足下先知之不？北方人***取其花染绯黄，***取其英，鲜者作烟支，妇人粉时为颜色。’”

段公路《北户录》则引用得更多，不过习凿齿所写书信的对象却变成了“谢侍中”：“习凿齿《与谢侍中书》云：‘此有红蓝，足下先知之否？北方人***取其花染绯黄，挼其上英鲜者作燕支，妇人装时用作颊色。作此法，大如小豆许，而按令遍，色殊鲜明可爱。吾小时再三过见燕支，今日始睹红蓝耳，后当为足下致其种。匈奴名妻阏氏，言可爱如烟支也。阏字音烟，氏字音支。想足下先亦作此读《汉书》也？’”

习凿齿这封书信中说得非常清楚：“阏氏”的读音正是yān zhī，跟“燕支”、“燕脂”、“烟支”、“焉支”同音。习凿齿所说的焉支山，在今天的甘肃省山丹县东南，此山盛产红蓝，因此此地的风俗是妇女挤出红蓝的花汁制成化妆品。匈奴人把妻子称作“阏氏”就是用这种美丽的颜料来比喻，这就是“阏氏”的得名。由此可见，游牧民族比***浪漫多了，***就知道叫个皇后或嫡妻，游牧民族却懂得用美丽的胭脂来称呼妻子。

汉武帝元狩二年（公元前121年），匈奴被汉代名将霍去病击败，失去了祁连山和焉支山。《史记》司马贞索隐引述《西河旧事》的记载：“（祁连）山在张掖、酒泉二界上，东西二百余里，南北百里，有松柏五木，美水草，冬温夏凉，宜畜牧。匈奴失二山，乃歌云：‘亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我嫁妇无颜色。’”这是一首著名的悲歌，歌里的祁连山是牧场，失去了祁连山，牲畜们无法放牧；而焉支山盛产红蓝，失去了焉支山，妇女们再无法化妆了。

我国神舟13号发射成功，并快速对接，在国际上有何影响？

我国神舟13号发射成功，并快速对接，足以证明我国有技术有能力建好自主空间站，13号的快速精准对接，在国际上引起强烈反响。
无论是软硬件设施的不断完善，还是技术不断提高创新能力方面，正在拉近与国际空间站的距离，而且有的项目已经获得突破创新，这是以美国为首的西方国家航天界所没预料到的，而且已经远远超出他们想象范围。
以美国为首的国际航天界，在我国建立太空站初期的怀疑到观望，又从观望到认可，逐渐改变了他们思维理念与预期模式，近年来转而又积极开展寻求与中国在太空站项目上的合作，这是一个多么大的反差与现实。
我国太空事业能取得今天这样的成就，离不开几代航天人的艰辛付出和巨大努力，离不开党和***对航天科技的巨大投入与支持，今天的成就与影响力，足以让世界震惊，足以让世界刮目相看，足以让以美国为首的航天大囯感到畏惧，足以让他们主动寻求与我们合作。

至少有四大影响，一是全球无死角实时卫星定位通信，二是无人工干预自主交汇对接，三是厘米级定点定位，四是氧气，饮水等生保再生系统的长时间正常运行。想一想这些技术，如果把它运用到导弹，潜艇，舰船，作战飞机，包括无人舰船，无人机和作战机器人上那会是一个什么样的飞跃……

我觉得神舟13号成功发射这事，对外国普通老百姓就没有太大影响。将心比心，就看看自己周围的人吧，有多少会关心那些看不见的“大事”呢？我想绝大多数的外国人也只关心自己本社区的事情，连本省、本国的事情都不会太关心，何况是外国的“大事”呢？

至于，国外那些研究战略的团体，大概会继续密切关注中国的太空发展吧。中国每一个动作，他们都能写出一大篇文章，何况是神舟13号发射成功这么大的一件事呢，那更是要连篇地发报告了，否则也对不起每年那么多的经费不是？我想，很快就会有一堆关于中国太空实力的报告就要出炉了。也就是说，无论神舟13号发射成功与否，这些研究战略的机构会跟踪中国太空发展的每一个细节，不可能因为神舟13号是否成功改变研究重点，只会持续地重点研究下去。

至于科学界，我想也应该是没有多大的动静才对。与中国关系不错的国家，比如俄罗斯，早就与中国在太空领域有合作了，也不会被中国神舟13号的成功发射惊到。至于那些与中国没合作的国家，大概神舟13号发射成功对他们也没啥影响，因为该不合作，还是会继续不合作。所以，神舟13号的成功发射，大概在科学界也就掀不起啥风浪了。

随着神舟十三号载人飞船成功对接于天和核心舱径向对接口，我国首次实现了径向对接技术，为我国打造“天宫”打下重要基石。

空间技术的突破为我国建造空间站走向宇宙更近了一步。

自动化对接技术的实现提高了我国军事方面的实力。

另外，羡慕嫉妒恨以及加了柠檬酸的某些国家估计又要跳出来找事儿了！[灵光一闪]

我国神舟13号宇宙飞船的发射成功，并快速对接，不但国人为之振奋，在国际上的影响也是巨大的，至少体现在两个方面。

一是航天科技实力的展现。神舟13号宇宙飞船能快速到达天宫空间站，并与天和核心仓成功径向自主对接，足以证明我国已经掌握了航空航天的先进技术，彰显了中国航天人的自信与希望。同时，预示着中国天宫空间站的建成可期。三至五年后，必将成为全球唯一的航天空间站。

二是世界大国形象的提升。神舟13号宇宙飞船成功发射，并与天宫空间站天和核心仓完美自主对接，彻底打破了以美国为首的西方航天“霸主”们对中国航天技术与科研的封锁，极大地提升了中国的国际地位与国际影响力。天宫空间站建成以后，将为全球60多个国家的科学家，提供空间科研场所，为人类命运共同体作出贡献。这是中国人的骄傲，也是世界爱好和平的国家与人民的荣幸和希望。

哪位条友讲个关于地名的传说吗？

江苏省建湖县九龙口

这里流传着一个美丽的传说，在尧舜时，有一条黑蟒兴风作浪，荼毒生灵，玉皇大帝派了九条青龙来降服黑蟒，青龙抱着为民除害的信念，与黑蟒展开 了殊死搏斗，最后青龙与黑蟒同归于尽。现在的九条河据说就是九条青龙与黑蟒搏斗时留下的痕沟，在九条河道汇集的地方冒出了一个大土墩，当地人们为了感谢青龙的除害之恩，称这里为九龙口，并修了一座龙王庙，香火极盛，可惜毁于战火。

说一个关于地名的传说，我是秦皇岛昌黎荒佃庄皇后寨的，我就讲皇后寨的传说吧。

我们皇后寨，它在昌黎县城南偏西25公里，滦河的东岸。关于皇后寨村后的由来，有着一段美妙的传说。你听我慢慢道来。

　　在很久以前，这里就形成一个较大的村庄了。村头修有庙宇，庙前立一石碑。一年夏季，滦河泛滥成灾，沿河村民离家逃荒，有一俊俏窈窕姑娘住进了村头庙中，靠讨饭度日。一天早晨姑娘醒来，一摸头，不知什么原因，夜间睡觉时黑发全脱掉了，姑娘非常难过。

　　话说当朝皇帝，在这一年清明祭奠之夜做了个怪梦。来日早朝，他说，夜间做了一个喜攀。在御花园赏花时，有一只喜鹊飞来，落在鲜花盛开的桃树上，对孤说，顺滦河，从原头生育下走过九百九十九个村，来到第一千个村，有一女子头顶瓦盔，赤脚踩碑，本是皇后，正等着去迎接。说完，便派一名忠臣前去迎驾。这大臣率领一队人马，将信将疑地出发了。他们沿着滦河爬山涉水，走了一村又一村，历尽千辛万苦。时值滦河泛滥之后，这一日风和日丽，走过了九百九十九个村，前面出现了一千多以秫桔围绕房屋的寨子村。这就是皇帝梦中的第一千个村庄。中午时分，来到村头，大臣命令轿辇停在村口，让吹鼓手尽力吹打，顿时鼓乐声优扬美妙，非常动听。家家男女老幼都出来观看。这时大臣命令随从在人群中仔细搜寻。正在庙中洗瓦盔的讨铁姑娘耐不住性子。也到庙外看看热闹。心想头秃了，不能让众多乡亲看出来，于是就将刚洗刷干净的瓦盔扣在了头上，赤着脚跑出庙宇。姑娘一瞧，看热闹人挺多，看书不好意思挤进人群，就立在了庙前石碑底座上，看吹鼓手们演奏。大臣瞧见一个姑娘头顶瓦盔、赤脚站立在碑上，正应了皇帝之梦，立即走上前去，叩着下拜，说道："姑娘在上，臣前来迎驾进宫"。不容分说，就将这讨饭姑娘扶进轿中，启程返京。这寨子出了娘娘，故得名皇后寨。

　　回京途中，大臣心里很不忠实，这么一个秃头女人，怎么能做皇后呢。出了寨子村，又来到一村，在一座庙宇旁歇脚时，大臣怕交不了差，忍耐不住，悄悄将轿帘掀起一道缝隙，窥视轿里，不觉大惊，轿中姑娘满头乌发，异常俊俏，这才放了心。于是，这村就取名为"换头庙"，后来叫成了"黄土庙"。又走了一程，来到一村打尖吃饭。大臣又想，娘娘都是三寸金莲，这姑娘虽然很美，脚却挺大。正在这时，一阵轻风掀开轿帘，大臣随风望去，姑娘的大脚变成了小小尖脚。这村遂得名"尖脚"，后来叫成"尖角"。

就说到这里吧，感谢您的阅读

传说与史实

钉子寨与灯掛壁腾冲钉子寨与灯掛壁，两个独一无二的地名，好奇!传了几百年，也越传邀具生命力，因有事实根据。

钉子寨

腾冲城郊西边宝峰山下有个村叫钉子寨，可不是现今说的***之意，其名大有历史含义。

传说明万历年间，腾冲城中陈相禹家讨新姑娘，第二天上坟，下了场雨把新姑娘穿的红衣裳淋湿。太阳出来后，她就把外衣脱了晒坟头上。

那知万里之外的金銮殿突然显现红光，国师看后立向皇上禀告说：云南西边要出反王!

事实是当年缅甸莽瑞体崛起，侵占了傣国，又侵占滇西腾越、永昌一带，苍洱告急!上锋立召邓三将（叁将）救援。

但传说中却是邓三将到腾冲破地脉，他找到陈家坟，与隨从立马产了，但第二天那坟又长起，如是几次。一天有人工具忘了去取，晚上就听地脈龙神说：＂不怕你千啄万掘，就怕你铜钉铁砸！＂

邓立派人在附近打钉子去砸坟，硬是把那坟克平。

当年铸铁打钉的地方即叫钉子寨流传至今，那余下的碎铁块，至今尚存叫铁屎坡。

很早以前，#西湖#白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸紧紧相连。游人要到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要烂断，游人十分不便。

　　桥旁有一间简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。两人心地善良，手脚勤快，男的在湖里***为生，女的在门口摆个酒摊，卖家酿土酒。因酒味不佳，顾客很少上门，生意清淡。

　　一天，日落西山，夫妇俩刚要关门，来了一个衣衫褴褛的白发老人，说是远道而来，身无分文，要求留宿—夜。段家夫妇见他年老可怜，热情地留他住下，还烧了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼，打上一碗家酿土酒，款待老人。老人也不客气，一连饮了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。

　　第二天早晨白发老人临别时，说道：“谢谢你们好心款待，我这里有酒药三颗，可帮助你们酿得好酒。”说罢，取出三颗红红的酒药，告别而去。

　　段家夫妇将老人的三颗酒药放在酿酒缸里，酿出来的酒，颜色猩红，甜醇无比，香气袭人。从此，天天顾客盈门，段家猩红酒名扬杭城，生意一天比一天兴隆。段家夫妇拆了茅舍，盖起了酒楼。他们为了感谢白发老人，积蓄了一笔钱，准备好好答谢他。

　　岁月流逝，一晃三年。这年冬天，西湖大雪，白发老人冒雪来到段家酒楼。夫妇俩一见恩人来到，喜出望外，留老人长住他家。然而老人第二天便要告别。临别之时，段家夫妇取出三百两银子送给老人。老人笑着推辞说：“谢谢你们夫妇—片好心，我这孤单老人，要这么多银钱何用？你们还是用在最要紧的地方吧!”说罢，便踏雪向小桥走去。段家夫妇站在门口相送，只见老人刚跨上小木桥，脚下一滑，桥板断啦，老人也跌进了湖里。夫妇俩急忙跑去相救，忽见白发老人立于湖面，如履平地，微笑着向他们挥挥手，漂然而去。

　　段家夫妇这才知道，白发老人不是凡人。想起老人临别说的话，使用那笔银钱在原来的小木桥处，造起了一座高高的青石拱桥，还在桥头建了一座亭子。从此，游西湖的人，再不怕路滑桥断啦。

　　乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。后来，因为“段”、“断”同音，便被称为#断桥#。

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