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1. 劳容枝落网后，会判极刑吗？
2. 我这问题比较深奥，古人的“字‘’是怎么命名来的？

劳容枝落网后，会判极刑吗？

百分之百会极刑！现在都称呼女恶魔了还活得了？不过私下不愿意她那样，希望通过从她的口供中，帮助了解多年未解之谜，从而立功。案件很有代表性，***作为永久警示后人，让她一辈子反省赎罪。

感觉劳荣枝的案子，她本人被判***的可能性不算太大，这不是说不能被判***，但判死缓或判终身坐牢这是必须滴。虽然她没有亲自动手***，但她是***凶魔法子英的共犯，而且她与法子英接连实施***七人，说劳荣枝是主犯也不为过。同时有几起还是她以色相实施勾引被害人，致使法子英的******得以实施，可说罪大恶极，严惩重判是肯定逃避不了的。另外，法子英在二十年前以被处***，由于法子英在当时的极力保护，致使劳荣枝得以逃脱二十年前的法律惩罚。但在她逃亡的这二十年中，皙时还未有公布显示她有再次犯罪，二十年也是一个漫长的时间，而这期间再无犯罪对减轻她的罪恶刑罚，对她来讲是有利的。所以，不判她***的可能性还是有的。

劳荣枝能逃避法律制裁二十年，说明这个女人确实心机诡秘，姿容靓丽，法术了得。从这个案件中，也使我们得到了深思惊诧~家外近女色者一定要睁大眼睛三思而后行，否则你命休矣~

劳荣枝这逃亡的二十年她又到底经历了什么，以及她与法子英共谋***的种种细节，还有没有法子英当年未供认的***案件，俺想在今后的司法机关对劳荣枝的审讯中会逐步露出水面。

死不死，就看她现在怎么跟公安机关说了，因为现在她的供述很关键，***的已死了，被杀的也死了，她是唯一的目击者和知情者。剩下的就是公安认定和媒体宣传。

凭目前视频看这个女人的淡定劲，她是能稳控自己结局的人，真正的生死看淡。

100%的***，她本人也十分清楚这个结局，但在她被***执行前，政法机关会视其认罪态度来***取任何合法的必要的技术性的强制性惩戒措施手段，让她如实的全部交代出公安机关还未掌握的犯罪细节，昭告那些被害者之灵!

不要低估我国公安的能力，不要认为长得漂亮就可以得到任何原谅。虽然法子英没有留下有价值的口供，但早在20年前，公安就掌握了法子英和劳荣枝共同犯罪的充分证据，只是目前还在侦查阶段，警察不便于透露。即使不使用刑讯逼供，未能让她主动透露出更多有价值的线索，但在充足的证据面前，也不是她能够一口赖掉的。至于警方掌握哪些关于她一起犯罪的证据，本人猜测有以下几点。他们初次犯案就曾抢到过手机，后续犯案或许留有通话记录。犯案现场或许留有她的指纹之类的证据。据说曾经有被他们***囚禁但又***逃脱的受害者，那位受害者或许可以成为警方的关键证人，或许那位受害者会告诉大家法子英用枪指着他，劳荣枝将他捆绑

我这问题比较深奥，古人的“字‘’是怎么命名来的？

过去，人的名字一般分；小名，大名，表字。小名；都是从小大人们给起下的，如：狗小，狗妮。猫孩，凤孩。不过，许多人没有小名。大名；男的：一般都是大人们，长辈们，有点文化的人给起的。家族，一般同辈的，都要排一个字，说明同一辈。登记户口，填入家谱、家部，都得用大名。男尊女卑，女的名字不很讲究，好听点就行。表字；男的出外工作，或常出外办事贡事，一般都要起个表字，也就是在外面的称呼。比如：姓关，名羽，字云长。姓孔，名丘，字仲尼。

古人的名，主要用于自称，古人的字，主要用于他称。当然，也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名，这要依对话双方的相互地位而定。彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字；而长辈对晚辈、老师对学生、上级对下级，也可以称名而不称字，这样显得更亲切。如果说起名是为了分彼此，那么取字就是为了明尊卑。这是名与字功能的基本区别。

在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有***、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。 古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。

另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。 建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、***、学工、支农等。

现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。

什么是名、字

所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。直称姓名大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 “字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤，字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。 除了名和字之外，古人还有别号。别号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。号和名不一定有意义上的联系。号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以缩为两个字，如苏东坡。 此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，称柳宗元为“柳河东”。

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