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酒泉万达广场是一个集购物、***和美食于一体的综合性商业中心,拥有丰富多样的***设施和活动。以下是酒泉万达广场的一些好玩的项目:
1. 购物体验:万达广场内有众多知名品牌的商店,可以满足各种购物需求。你可以逛街购买时尚服饰、鞋包、化妆品、家居用品等。此外,还有电子产品、书籍、玩具等可以选择。
2. 电影院:广场内设有现代化的影城,提供优质的观影体验。你可以欣赏最新上映的电影,享受银幕效果和舒适的座位。
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4. 美食广场:广场内有各种特色餐厅和小吃摊位,提供中西餐、快餐、甜点等美食选择。你可以品尝到来自不同地方的美味佳肴。
5. 举办活动:酒泉万达广场经常举办各种活动,如音乐演出、舞台剧、艺术展览等。这些活动为广场增添了一份文化氛围,让人们在购物***之余还能享受到艺术的魅力。
除了以上提到的项目,酒泉万达广场还可能定期举办其他特色活动,如***日庆典、特色市集等。在前往广场之前,你可以关注广场官方网站或社交媒体账号,获取最新的活动信息,以便选择适合自己的好玩项目。
“阏氏”的称谓最早出自《史记》,注解的学者们都称这个词的读音为yān zhī。而最早将这个称谓和胭脂联系起来的人,乃是东晋著名史学家习凿齿。习凿齿曾写有一封重要的书信《与燕王书》,但原信已佚,著名书法家虞世南在隋朝秘书郎任上所编的《北堂书钞》中引述了这封信里面的一小段文字:“***红蓝用为颜色。习凿齿《与燕王书》曰:‘此下有红蓝,足下先知之不?北方人***取其花染绯黄,***取其英,鲜者作烟支,妇人粉时为颜色。’”
段公路《北户录》则引用得更多,不过习凿齿所写书信的对象却变成了“谢侍中”:“习凿齿《与谢侍中书》云:‘此有红蓝,足下先知之否?北方人***取其花染绯黄,挼其上英鲜者作燕支,妇人装时用作颊色。作此法,大如小豆许,而按令遍,色殊鲜明可爱。吾小时再三过见燕支,今日始睹红蓝耳,后当为足下致其种。匈奴名妻阏氏,言可爱如烟支也。阏字音烟,氏字音支。想足下先亦作此读《汉书》也?’”
习凿齿这封书信中说得非常清楚:“阏氏”的读音正是yān zhī,跟“燕支”、“燕脂”、“烟支”、“焉支”同音。习凿齿所说的焉支山,在今天的甘肃省山丹县东南,此山盛产红蓝,因此此地的风俗是妇女挤出红蓝的花汁制成化妆品。匈奴人把妻子称作“阏氏”就是用这种美丽的颜料来比喻,这就是“阏氏”的得名。由此可见,游牧民族比***浪漫多了,***就知道叫个皇后或嫡妻,游牧民族却懂得用美丽的胭脂来称呼妻子。
汉武帝元狩二年(公元前121年),匈奴被汉代名将霍去病击败,失去了祁连山和焉支山。《史记》司马贞索隐引述《西河旧事》的记载:“(祁连)山在张掖、酒泉二界上,东西二百余里,南北百里,有松柏五木,美水草,冬温夏凉,宜畜牧。匈奴失二山,乃歌云:‘亡我祁连山,使我六畜不蕃息;失我燕支山,使我嫁妇无颜色。’”这是一首著名的悲歌,歌里的祁连山是牧场,失去了祁连山,牲畜们无法放牧;而焉支山盛产红蓝,失去了焉支山,妇女们再无法化妆了。
匈奴国主史称单于,其妻称阏氏,但配称“阏氏”的不一定都是单于的正妻,其妾或诸王妻亦可冠此称号。有许多史书论及匈奴时,常把“阏氏”看作“皇后”。
冒顿单于
《汉语外来词词典》则释作“1.阏氏(yan zhi),匈奴人对己嫁女子的称呼。匈奴称红蓝(花)为烟支,即胭脂,出嫁女子用烟支花制成的颜色饰而,因而己嫁女子也称为阏氏;2.汉代匈奴称君主的正妻。又作焉提。”《史记·匈奴传》载:“山(即焉支山)下有红蓝,足下先知不?北方人探取其花染绣黄,按取其上英鲜者作烟肢,妇人将用为颜色,吾少时再三见过烟肢,今日始视红蓝,后当为足下致其种。匈隶名妻作‘阏氏’,言其可爱如烟肢也。”《名义考》亦云:“阏氏,匈奴妻号,谓其可爱如烟支。”
《汉书·匈奴传》云:“单于有太子,名冒顿,后有爱阏氏,生少子,头曼欲废冒顿而立少子,乃使冒顿质于月氏。”师古曰:“阏氏,匈奴皇后号也。阏音於连反,氏音支。”阏氏之“氏”读若“支”,还有另一层含义,在古代经史中,凡国名、族名、爵位、谧号、人名、地名,其本字属仄声的往往以首音***借,读若平声;以示尊崇之意。比如大月氏等。虽非尽然,但其例非鲜。
关于阏氏并非单于正妻称谓,有以下几处证据。《汉书》中有记载: “始,呼韩邪娶左伊秩訾兄呼衍王二女。长女颛渠阏氏,生二子,……少女为大阏氏,生四子”……“又它阏氏子十余人。”王昭君和亲,嫁给呼韩邪单于,“号宁胡阏氏”。可见呼韩邪单于之阏氏甚多。《后汉书·南匈奴列传》载:汉宫女王昭君远嫁匈奴第十四代君主呼韩邪单于(?一公元前31年)。他死后,“其前阏氏子代立,欲妻之,昭君上书求归(汉),(汉)成帝敕令从胡俗,遂复为后单于阏氏焉。”
王昭君画像
《史记·匈奴传》中记载了冒顿单于归国之后,为了测试自己手下是否始终忠诚于他“以鸣镝自射其爱妻”的故事;司马迁在此处称“妻”而不称“阏氏”。而在他立为单于后,为了睦邻,曾应允过邻邦无礼的要求,“取所爱阏氏予东胡”;司马迁在此时称“阏氏”而不称“妻”,足以说明阏氏不仅是匈奴单于爱人的专称,还道明了阏氏并非等同于***口中的皇后。
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